البعد عن رحمة اللّه ومعلوم أنه يجوز أن يدعي عليه من العذاب بما يكون مبعدا عن رحمة اللّه عز وجل في بعض المواضع كما تقدم فاللعنة أولى أن تجوز والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم إنما نهى عن لعن من علم أنه يحب اللّه ورسوله ، فمن علم أنه مؤمن في الباطن يحب اللّه ورسوله لا يلعن لأن هذا مرحوم بخلاف من لا يكون كذلك انتهى كلامه . وفي الصحيحين " 1 " عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : استأذن رهط من اليهود على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا : السام عليكم ، فقالت عائشة رضي اللّه عنها : عليكم السام واللعنة . فقال : " يا عائشة إن اللّه تعالى يحب الرفق في الأمر " قالت : أم تسمع ما قالوا ؟ قال : " قد قلت وعليكم " وللبخاري في رواية " 2 " " إن اللّه رفيق " وفيهما أيضا أن عائشة قالت : بل عليكم السام والذام فقال " 3 " : " يا عائشة لا تكوني فاحشة " . فقلت : ما سمعت ما قالوا ؟ فقال : " أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا ؟ قلت : وعليكم " . وفي لفظ " مه يا عائشة فإن اللّه لا يحب الفحش والتفحش " " 4 " وأنزل اللّه عز وجل : وَإِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ [ سورة المجادلة : الآية 8 ] . الذام بالذال المعجمة وتخفيف الميم الذم روي بالدال المهملة ومعناه الدائم وللبخاري " 5 " عن عائشة رضي اللّه عنها أن يهود أتوا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا : السام عليكم فقالت عائشة عليكم لعنة اللّه وغضب اللّه عليكم . قال : " مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش " ولهما أو لمسلم " 6 " من حديث جابر " إنا نجاب عليهم ولا يجابون علينا " قال في شرح مسلم فيه الانتصار من الظالم وفيه الانتصار لأهل الفضل ممن يؤذيهم انتهى كلامه . والاستدلال بهذا الخبر في جواز لعنة المعين وعدمه محتمل . وللبخاري " 7 " من حديث عمر رضي اللّه عنه أن رجلا كان اسمه عبد اللّه وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد جلده في الشراب فأتى به يوما فأمر به فجلده . فقال رجل من القوم : اللهم العنه ما أكثر ما يؤتى به ؟ فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " لا تلعنوه فو اللّه ما علمت إلا أنه يحب اللّه ورسوله " خرجه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وأنه ليس بخارج عن الملة ، فهذا ظاهر الدلالة .

--> ( 1 ) رواه البخاري ( 2635 ) ومسلم ( السّلام / 2165 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 6927 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( 2935 ) ومسلم ( السّلام / 2165 ) . ( 4 ) رواه البخاري ( 6030 ) ومسلم ( السّلام / 2165 ) بنحوه . ( 5 ) رواه البخاري ( 6030 ) ومسلم ( السّلام / 2165 ) . ( 6 ) رواه مسلم ( السّلام / 2166 ) . ( 7 ) رواه البخاري ( 6790 ) .